如今我国立足于新志生产力发展的关键时期，文创产业成为创新驱动的重要力量。文创产品设计作为设计文化传播与设计发展的重要手段，在符号学的赋能下已成为当今设计与文化研究与应用的主流趋势。符号学是研究符号理论的学科，也是一种信息认知与传达的设计方法，已成为当今文化交流的重要媒介。符号学视角下技术对象、设计对象、艺术对象都在发生碰撞与交融，产品语义在复杂化的设计需求下也逐渐延外延，而文创产品设计里蕴含的文化价值、情感价值等也被赋予更深层次的解读。符号的能指和所指中蕴含的认知性、继承性、创新性，不仅呈现了文创产品设计中独特的视觉语言，更是承载了人与人、社会的情感链接和中华民族文化价值的认同。

一.符号的认知性——文创产品中独特的设计文化表达

符号学理论奠基人索绪尔提出符号的双重性，所谓“能指”和“所指”。“能指”即产品形式，符号的表现层；“所指”即产品符号蕴含的文化价值，是符号的内在层。认知性是符号语言的生命，形式与内容的统一构成了文创产品独特的设计文化表达。

我国汉代“中华第一灯”长信宫灯，造型上优雅端庄，打破了铜片材料本身笨拙的质感，人物造型的中空设计以及灯罩的自由开合，体现了中国古代人民智慧的结晶，其符号形式与功能的可识别性成就了设计文化的独特表达，体现了科学精神与人文精神的融合。

符号的认知性提高了产品信息的可识别性，形式上的易读成就了功能上的完美，细腻的情感和文化内涵在文创产品设计中更得以显而易见。

二. 符号的继承性——文创产品中情感与文化交融的重要载体

如今文创产品热度不断上升，符号的继承性在文创产品设计中显得更为重要。但大多数文创产品存在设计修辞的拙劣，缺乏趣味性，无法和消费者产生互动性与交流感，未能给消费者带来人文关怀，造成情感与文化交流的停滞。于是融合现代与传统的文创产品设计，在新消费时代下更是弥足珍贵。

在符号的继承性上，其实后现代主义早已交出了答卷，其隐喻主义、娱乐主义的内核，进一步拉进消费者与产品的距离，也影响了我国的文创产品设计。例如甘肃博物馆出品的马踏飞燕衍生玩偶，以馆内国宝级文物铜奔马为原型，可爱圆润的设计风格，通过“丑萌”的视觉效果引起消费者的愉悦感，从中获得情绪价值。

这种对于符号文化继承的重视，使得文创产品成为设计传播的重要载体。情感与文化交融，不仅进一步丰富了产品的设计语汇，更在消费者的生理、心理、精神上都建立起情感链接，通过设计修辞为古文物赋予当今时代的精神内核。

三.符号的创新性——文创产品中民族文化价值的认同与发展

符号学视角下，文创产品设计将中国丰厚的文化资源中的民族内涵转为可视因素，激活受众潜意识层面的民族“文化基因”。由于符号的创新性，意味着文创产品设计应该是发展的、多样的，更需要构建驱动型的叙事体验来获得内心的民族文化认同感。

Oppo Enco与故宫福启版的文创产品设计，外包装使用了紫禁城的红色宫殿墙壁作为主题配色，烘托了新年的喜庆氛围。内部的“奏折”般的用户手册，旨在唤起用户的好奇心理，引导其主动对文创产品进行探究，让用户尽享仪式感。福启版文创设计使得中国文化紧跟时代，传递着独属于中国独特美。

从浅层符号到深层文化的内涵挖掘，鲜明地显示出设计的文脉与创造价值既合乎科学与艺术的发展规律，又合乎消费者的接受心理，不仅提高了审美体验，也进一步使用户在接受美学中提升民族文化认同和互动体验。

四.总结

综上，在如今高效能、高质量的新发展阶段下，符号学视角下的设计绝不局限于文创产品设计，设计与文化的碰撞更多的也影响着国潮设计、非遗传承以及文化自信等等。作为新质设计师，要避免文创产品设计中功能的单一化与设计语汇的欠缺，应结合现代设计的特点和需求进行创新和转化，确保与当代社会和文化紧密融合，试以将传统文化通过喜闻乐见的形式传递给年轻一代。设计文化的未来，依然取决于年轻一代设计师，用智慧和创意来书写中国设计的全新篇章。