11、墨子“兼相爱，交相利”对现代设计的现实意义

“兼相爱，交相利”是出自《墨子·兼爱》的哲学思想，“兼相爱”指的是不分人我，一同天下之利害、好恶。“交相利”即互惠互利，这是“兼爱”的背景。墨子的这一思想体现出一种平等博爱的人际关怀，具有民主思想。从设计角度来解读，这种人际观蕴藏着为谁设计和设计利益观的问题，对今天的设计实践依旧有着深刻的指导意义。

设计需为大众服务

设计是人为了实现某种特定的目的而进行的造物活动，不管是过往还是当下，“为谁设计”就成为一个不可绕开的话题。工艺美术运动期间，莫里斯就反复强调设计的两个基本原则，即：1、产品设计和建筑设计并不是为少数人服务的，而是为千千万万的人服务的；2、设计工作是集体的活动，而不是个体劳动。这两个原则都在后来的现代主义设计中发扬光大。其个中包含的“为大众服务“，不正是一种”兼相爱“，”设计是集体活动“不也正是”交相利“的写照。这两种思想是相互融会贯通的，都蕴含着对人的尊重和关怀，以及社会的平等性。设计历史的发展告诉我们，“为大众设计”已经不是口号，而是成为产品衡量的标准和设计师队伍建设的重要方面。

二、设计应该关注特殊群体

从伦理视角来看，设计更应关注设计群体中的特殊群体、弱势群体。这种伦理思想，往往流露出设计师的价值取向，20世纪80年代美国著名设计理论家维克多·帕帕纳克提出《为真实的世界设计》，他认为设计应为世界上的大多数人服务，而不是为少数富裕国家服务，尤其是为第三世界国家服务，他还将设计的目光转向特殊群体。在他的影响下，日本和瑞士的很多设计即是以此为出发点，体现出对每一个个体的深切关怀的设计，是对所有人普遍的爱的证明。帕帕纳克的这种伦理关怀与先秦时代墨子的“兼爱”所谓是异曲同工之妙。
“兼相爱，交相利”的现实意义便是在“兼爱”的前提下，遵循“义”的原则，将爱人的情感和利人的行动紧密相连，本质上是通过人与人之间的相爱，进而达到社会的和谐，在设计实践中，便是“真、善、美”价值观念的体现。