兼爱与民本是墨子所有思想的出发点，“兼相爱，交相利”指的是要爱所有人无差别。当时的人们面临“饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息”的状况。“兼相爱”就应该改善人民的生活，即提供人民的物质需要。因为设计不只是上层人士的专利，设计的目的应该是为整个社会服务。时光流转，当代社会的物质条件已经大大改善，人类不应只考虑自身，也要考虑其他生命。“兼爱”也被时代赋予新的意义。设计者应追求共生互利的自然状态。这一点在环境艺术设计与工业设计中，已经被当代艺术家与设计师们体现得淋漓尽致。在孙宇彤老师和孟祥彬老师的《墨子思想与中国现代园林景观设计》一文中，提出在进行园林设计时平衡各自然要素的比例、位置、搭配形式，运用自然规律，引导自然过程发挥作用，以达到相互得利、相互促进的自然园林景观状态。《生态环境对产品开发设计的策略研究》一文中，王璞老师认为工业设计师必须尊重自然生态发展客观规律。
从设计的角度来说，几千年来，虽然环境在不断改变，可人的内心还是一样，这在当代依然实用。传统文化是经过时代的不断变迁，而形成的具有民族特色与独特风貌的历史文化。设计是设想、运筹、计划、预算等活动，是人类为了达到某种特定目的而进行的创造性活动。
综上所述:传统文化是现代艺术设计的出发点和源泉，两者相融，更能焕发新机。