“兼相爱”是针对“别相恶”而言，指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人。“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。从现代设计的角度来看，“兼相爱”意味着设计师人服务的，“交相利”说的是设计利益的问题。
工艺美术运动期间，莫里斯强调设计的两个基本原则，即“设计是为大众服务的”和“设计工作是集体的活动”。这两个原则都在后面的现代主义设计中发扬光大。
同时，设计应关注特殊群体、弱势群体，去关注设计之物对他们的意义。20世纪80年代美国著名设计理论家维克多·帕帕纳克提出《为真实的世界设计》并出版，对设计界产生了颠覆性的影响。他认为设计应为世界上的大多数人服务，而不是为少数富裕国家服务，尤其是为第三世界国家服务，他还将设计的目光转向特殊群体。在他的影响下，日本和瑞士的很多设计即是以此为出发点，体现出对每一个个体的深切关怀的设计，是对人的普遍的爱的证明。帕帕纳克的这种伦理关怀与先秦时代墨子的”兼爱“有着诸多共同之处。